佛教“西方三圣”“東方三圣”“華嚴(yán)三圣”銅雕塑

西方三圣銅雕塑

“西方三圣”又叫“阿彌陀三尊”，中間是阿彌陀佛，左邊大勢至菩薩，右邊為觀世音菩薩組成。

“三尊”，是佛教安置佛像的一種形式。三位圣者共同接引眾生往生西方極樂世界，

阿彌陀佛是這極樂世界的教主，觀世音菩薩是其左脅侍，大勢至菩薩是其右脅侍。

除此之外，阿彌陀佛還是觀世音菩薩的老師，我們看觀世音菩薩圣像的頭頂上總是頂著阿彌陀佛圣像，就是這個原因。

“西方三圣”銅雕塑是佛教凈土宗的專修對象，一心稱念“阿彌陀佛”名號，修持凈土法門，往生極樂世界。

阿彌陀佛有十二個名號，其中十一個與“光”有關(guān)，一個與“壽”有關(guān)，

所以我們又稱其為“無量光佛”、“無量壽佛”，代表著無量的光明、無量的壽命以及無量的功德。

其左脅侍觀世音菩薩代表“大慈大悲”，其右脅侍大勢至菩薩代表“喜舍”，兩者合稱“慈悲喜舍”，

代表佛教的四無量心，四種廣大的利他心，令無量眾生離苦得樂。

1、阿彌陀佛銅雕塑：意譯為無量光佛，或無量壽佛。為西方極樂世界的教主。

他以觀世音、大勢至兩大菩薩為脅侍，在極樂凈土實(shí)踐教化、接引眾生的偉大悲愿。

這是我國佛教界最熟悉的一尊佛。阿彌陀佛在成道以前，原是一位國王，由于受到世自在佛的啟示，

乃發(fā)起求無上道的愿心而出家。在修行期間，曾發(fā)出四十八大愿，誓愿建立一個莊嚴(yán)的極樂世界，

以救渡一切念佛名號的眾生。其第十八愿說：“我做佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂，

所有善根，心心回向，愿生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆、毀謗正法。”

《佛說阿彌陀經(jīng)》言：“阿彌陀佛，成佛以來，于今十劫”。任何人只要具足信愿行、如法念佛，

則一定會得到他的接引，而往生至真至善至美的西方極樂世界；

2、觀世音菩薩銅雕塑：又名觀音菩薩、觀自在菩薩，是佛教中慈悲和智慧的象征，

無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導(dǎo)的大慈悲精神，

被視為大乘佛教的根本。佛經(jīng)上說，觀世音是過去的正法明如來所現(xiàn)化，他在無量國土中，

以菩薩之身到處尋聲救苦。《法華經(jīng)》中《觀世音菩薩普門品》敘述，若有人稱觀世音菩薩之名號，

則大火不能燒，大水不能飄，夜叉羅剎不能惱，對有怖畏者施無畏，令有貪嗔癡者離之，

若求男女者隨而令得之；又，受持此菩薩之名號，或?qū)χY拜供養(yǎng)，

其福德與受持六十二億恒河沙菩薩之名字、復(fù)盡形供養(yǎng)飲食衣服臥具醫(yī)藥者相等；

3、大勢至菩薩銅雕塑：又名得大勢菩薩，或簡稱勢至。此菩薩與觀音菩薩俱攝護(hù)眾生，

被視為臨終來迎令得往生極樂世界的菩薩，而廣受崇信。

如《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》卷五云：“我本因地，以念佛心，入無生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。”

大勢至與彌陀、觀音二圣，有極深的淵源。在彌陀成佛以前，他即曾與觀世音菩薩共同為彌陀的侍者。

在未來世，他也將步觀世音菩薩之后而成佛，名為善住功德寶王佛。

此外，《十往生阿彌陀佛國經(jīng)》也曾記載，若有眾生念阿彌陀佛，發(fā)愿往生極樂世界，

阿彌陀佛即遣觀世音菩薩、大勢至菩薩等二十五菩薩隨時隨地?fù)碜o(hù)行者。

“東方三圣”與“華嚴(yán)三圣”銅雕塑

佛教中的東方三圣，又稱“藥師三尊”，分別指的是藥師佛、日光菩薩和月光菩薩。

藥師佛，全稱“藥師琉璃光如來”，被稱為“大醫(yī)王佛”、“醫(yī)王善逝”、“消災(zāi)延壽藥師佛”，

能醫(yī)眾生貪、嗔、癡等惡習(xí)及無明煩惱之心病，一般用于祈求消災(zāi)延壽，是東方凈土琉璃世界的教主。

日光菩薩、月光菩薩分別為藥師佛的左右兩脅侍。

華嚴(yán)三圣，又稱“釋迦三尊”，分別指的是釋迦牟尼佛、文殊菩薩和普賢菩薩，

三尊共同主管我們所生活著的這個娑婆世界，釋迦牟尼佛是這個娑婆世界的教主，

其左脅侍菩薩是以智慧聞名的大智文殊師利菩薩，其右脅侍菩薩是以大行聞名的普賢菩薩。